Lição
da Escola Sabatina - 2º Trimestre de 2006
O Espírito Santo
Lição
8 – O fruto do Espírito Santo
JESUS É DEUS?
Uma afirmação é feita na lição
de Domingo (14/05/06):
“Jesus é
Deus.” (pág.95).
Baseado
Antes de responder a esta questão
é conveniente relembrar alguns textos que afirmam que existe um
único Deus verdadeiro, o Pai. Vejamos:
“Não há
outro Deus, senão um só... Todavia, para nós há um
só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem
existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as
coisas, e nós, também por ele.” - I Coríntios
8:4 [u.p.] e 6.
“[Há]...
um
só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em
todos.”
- Efésios 4:6.
“Porquanto há um
só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus,
homem.”
- I Timóteo 2:5.
“E a vida eterna é
esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, a quem enviaste” - João 17:3.
De fato, os versos acima, além de
afirmar que existe um único Deus, afirmam também quem é o único Deus. Somos
obrigados a admitir que, de acordo com estes versos, quando se fala em o
único Deus verdadeiro não está se falando do
Deus-Trindade, nem de Jesus Cristo, mas sim do Pai. Dos quatro versos acima, os
dois primeiros identificam o único Deus como sendo o Pai e os dois
últimos versos diferenciam o único Deus de Jesus Cristo.
Como
conciliar o fato incontestável de que o Pai é o único Deus
verdadeiro com os vários versos onde Jesus Cristo aparece como
“Deus”?
Cristo usava o título “Filho
do homem” para se referir a si mesmo. Esta expressão aparece sendo
usada por Jesus mais de 80 vezes nos evangelhos. Já a expressão
“Filho de Deus” (juntamente com as variáveis “Filho do
Deus vivo”, “Filho do Deus Altíssimo” e “Seu [de
Deus] Filho”) é, sem dúvida, a mais utilizada no Novo
Testamento para designar a Jesus Cristo. Há
mais de 100 referências no Novo Testamento onde Cristo é
identificado como o Filho de Deus. No entanto, há algumas poucas
referências onde Jesus é chamado de “Deus”. Vamos
citar algumas destas referências aqui:
“No princípio era
o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.” -
João 1:1.
“Porque um menino nos
nasceu, um filho se nos deu; o principado está sobre os seus ombros, e o
seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e
Príncipe da Paz.” - Isaías 9:6.
“Deles são os
patriarcas, e deles descende Cristo segundo a carne, o qual é sobre
todos, Deus bendito eternamente.” - Romanos 9:5.
“Mas, do Filho, diz:
Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos...” - Hebreus
1:8.
A aparente contradição
entre os versos que apresentam o Pai como único Deus e os versos que
mostram o Filho de Deus com o título “Deus” desafia tanto os trinitarianos
como os não trinitarianos. A fim de
entendermos que não existe qualquer contradição
bíblica a este respeito, devemos entender qual é ou quais
são os significados da palavra “Deus”.
Para facilitar nossa compreensão a
respeito da palavra “Deus” vamos mostrar os possíveis
significados da palavra “Homem”, para posteriormente analisar o significado
da palavra “Deus”.
O que significa a palavra
“homem”? Uns poderão definir “homem” como um
adulto do sexo masculino. Esta definição está correta
quando consideramos uma interpretação restrita (stricto sensu). No
entanto, é possível interpretar o termo “homem” de
forma ampla, abrangente (lato sensu). Quando dizemos que o homem tem destruído
a natureza, estamos nos referindo ao gênero humano, à raça
humana - homens e mulheres. Portanto, é possível usar a palavra
“homem” num sentido restrito (significando adulto do sexo
masculino) ou no sentido amplo (significando ser humano).
Tendo isso em mente, tente responder
à seguinte pergunta: Eva foi homem? A resposta depende da
abrangência que estou considerando para o termo “homem”. Se
considerar o termo “homem” no sentido restrito, então a
resposta é não! Eva não foi homem, mas mulher. No entanto,
se o sentido amplo da palavra homem for adotado, então Eva pode ser
considerada um homem, uma pessoa de natureza humana, como citado em
Gênesis 5:1 e 2:
“...No dia
É claro que a palavra homem, neste
verso, tem o significado amplo, abrangente - significa ser humano. No sentido
restrito, apenas Adão era homem. Mas em alguns momentos, quando a
palavra homem aparece com o sentido amplo, é possível enquadrar
Eva como homem.
Da mesma forma, a palavra
“Deus” pode assumir um significado restrito ou amplo. No sentido
restrito, é correto dizer que apenas o Pai é Deus - assim como
dissemos que só Adão é homem. Mas a palavra
“Deus” no sentido amplo significa ser de natureza divina (assim
como “homem” no sentido amplo significa ser humano).
Neste caso é correto dizer que
Jesus é Deus. Portanto, não há contradição
entre o que Paulo escreve
Esta explicação pode levar a
um outro questionamento:
Isso significa que
Jesus é um Deus inferior, um tipo de semi-Deus?
Vamos à Bíblia. A Palavra de Deus diz que
Jesus é o Filho Unigênito; Jesus foi gerado por Deus, Não
criado, mas gerado!
“Tu és meu Filho,
eu hoje te gerei”
- Hebreus 5:5.
Eva foi gerada de Adão, por esta razão tem a
mesma natureza humana de Adão. Não é correto dizer que
Eva, por ter sido gerada de Adão é um homem (ser humano) inferior
ou um ser semi-humano. Eva é tão humana quanto Adão.
Semelhantemente, Jesus Cristo, por ter sido gerado de Deus, é tão
divino quanto o Pai. Paulo afirma que em Cristo “habita corporalmente
toda a plenitude da divindade” - Colossenses 2:9.
Por isso Jesus não pode ser considerado um
semi-Deus ou um Deus com qualidade inferior.
Porém, um outro questionamento ainda pode surgir:
Se Cristo foi gerado de Deus, então ele teve um começo?
Houve um tempo
Um dos atributos do Pai e do Filho de Deus é a Eternidade.
A eternidade de Deus e de Cristo é diferente da eternidade dos anjos. Os
anjos estão sujeitos à sucessão do tempo, mas Cristo foi o
Criador de todas as coisas, inclusive do tempo. Isaías afirma que Cristo
é o “Pai da Eternidade”. Por esta razão a Eternidade
de Deus e de Cristo é mais ampla do que a eternidade dos anjos. Deus e
Cristo são “onipresentes no tempo”. Isto significa que Deus
não está sujeito à sucessão do tempo como
nós, os seres humanos. Assim como Deus e Cristo são onipresentes
e não estão sujeitos à dimensão espaço, eles
são eternos, criadores do tempo, e portanto
não estão sujeitos ou limitados à sucessão do tempo
como nós.
Deus e Cristo estão em todos os momentos do tempo.
Cristo disse:
“Em verdade, em verdade
vos digo que antes que Abraão existisse, Eu Sou.” - João 8:58.
Note que Cristo não disse “antes que
Abraão existisse, eu já era”, mas disse
“antes de Abraão, Eu Sou”. Cristo
é! Cristo é o “Pai da Eternidade”, é o Criador
do Tempo.
Para ele não há diferença entre um
dia ou mil anos (II Pedro 3:8). Portanto, a questão proposta não
faz qualquer sentido, pois trata-se de uma tentativa
de enquadrar a geração do Filho de Deus, o Criador de todas as
coisas (inclusive do tempo), em uma linha cronológica, o que não
é possível.
A Bíblia simplesmente diz que Cristo foi gerado de
Deus e “Deus enviou seu Filho Unigênito ao mundo” - I João 4:9. A
questão do tempo da geração de Cristo é tão
absurda quanto uma possível questão do local da
geração de Cristo, sendo ele gerado com o atributo da
onipresença. Deus e Cristo são eternos e onipresentes,
estão em todo o tempo em todo o lugar; não estão
subordinados às dimensões espaciais e temporais às quais
estão submetidos os seres humanos.
(Extraído
e adaptado da nova edição do livro "Eu e o Pai Somos Um", já
disponível no site em formato pdf.)